星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其(qí)微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师的(de)遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师(shī)回首自(zì)己的一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什(shén)么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛学(xué)文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到的(de)圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗(kē)，而(ér)是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来(lái)看，人(rén)们(men)对舍利子(zi)的(de)形成主要(yào)有以下两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的(de)结石经历(lì)高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以(yǐ)用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身就(jiù)无(wú)谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大(dà)师无论(lùn)有没(méi)有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在(zài)人(rén)们心中的(de)地(dì)位。

星(xīng)云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工(gōng)作。1964年(nián)建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山(shān)，如(rú)今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之(zhī)一(yī)，更是(shì)全(quán)球知名的(de)佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年(nián)，星(xīng)云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了(le)著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他(tā)和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云(yún)大(dà)师就确立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的(de)原则，积极冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师(shī)手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是(shì)观之(zhī)，那么(me)你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的(de)世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个国(guó)家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天地世(shì)界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之(zhī)间(jiān)要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那就是人(rén)生最大(dà)的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生(shēng)出过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一(yī)切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然(rán)后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意(yì)味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在(zài)外(wài)的人，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余(yú)也(yě)，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的(de)人，一定(dìng)要像(xiàng)云一(yī)样，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的(de)好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位(wèi)道(dào)别，下面做(zuò)一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为(wèi)我很(hěn)富有，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为(wèi)自(zì)己(jǐ)建一(yī)房(fáng)一舍(shě)，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都(dōu)是(shì)大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们(men)认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了(le)，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正规的学(xué)校读书，明(míng)白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气(qì)质(zhì)。我也(yě)发心著书(shū)立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世(shì)间(jiān)。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做(zuò)入(rù)世(shì)的事业(yè)，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会(huì)，功(gōng)德(dé)归于信徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切(qiè)都是我(wǒ)的，但形(xíng)相(xiāng)上(shàng)的无常，一切(qiè)都不(bù)是我(wǒ)的，不(bù)要(yào)对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是(shì)常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是(shì)国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买(mǎi)。所有一(yī)切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别(bié)分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不(bù)可分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛(fú)教(jiào)界、道(dào)友都(dōu)不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是(shì)布(bù)施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的(de)导师，为我的道路(lù)。未来，大(dà)家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定(dìng)型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的(de)，要空了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来(lái)人(rén)类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会的发(fā)展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不(bù)同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法(fǎ)过(guò)去古德圣贤(xián)成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也(yě)未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的(de)僧(sēng)众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些(xiē)人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的(de)循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人(rén)权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污(biān)辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于(yú)佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的(de)一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对(duì)于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评(píng)。对(duì)于(yú)协助佛光山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言(yán)建议(yì)，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要(yào)是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资(zī)源回(huí)收分(fēn)类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没有大家的发(fā)心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要(yào)互(hù)助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会(huì)有另一期(qī)生命的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的(de)欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们(men)对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了(le)你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢(féng)大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人(rén)也享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界各(gè)地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林(lín)学(xué)院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种子(zi)，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三(sān)年完(wán)稿）

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