社日是(shì)二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dà华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思n)”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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