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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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