胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵(lín苏州是几线城市呢g)王(wáng)胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事(shì)的。

　　关(guān)于胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么以及胡服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示50字(zì)，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么，胡(hú)服骑射的(de)启示是(shì)什么(me)，胡(hú)服(fú)骑射的历史故(gù)事等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时(shí)候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落(luò)时期(qī)，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑(qí)兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉苏州是几线城市呢我(wǒ)们(men)人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载(zài苏州是几线城市呢)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡(hú)；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们(men)领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 苏州是几线城市呢