割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他(tā)的(de)约定(中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(sh中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗òu)恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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