第一(yī)次(cì)听(tīng)说《烧饼(bǐng)歌》的时候还(hái)以为这是围绕烧饼(bǐng)写得一首歌呢(ne)，后来(lái)才知道(dào)原来(lái)这是大名(míng)鼎鼎的明朝(cháo)开国元勋刘伯(bó)温(wēn)所做出(chū)的(de)预言(yán)，既(jì)然是预言(yán)我们(men)肯定要来说一(yī)下刘伯(bó)温都预(yù)测到了(le)什么事(shì)情，预(yù)测(cè)的到底准(zhǔn)不准确咯，首先我们要了解(jiě)烧饼歌全文翻译带图详解，古代人说话(huà)文绉绉(zhòu)的，如果不(bù)翻译成现在的(de)白话文，大多数人别(bié)说确定刘(liú)伯温预言是否准(zhǔn)确(què)了，连对方说的是什(shén)么意思可能都还看不(bù)懂呢，刘伯温(wēn)都预测到了什么(me)事情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自元(yuán)末明初的大文学家，政治家，军事家刘伯温(wēn)，这(zhè)位可是(shì)历史上(shàng)响当当(dāng)的(de)大人物，他(tā)是明朝的开国元勋，除了精通兵(bīng)法(fǎ)、数理之外还精通天(tiān)文地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明(míng)太祖(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号zǔ)洪武(wǔ)年间创(chuàng)作(zuò)出来(lái)的。公元1368年(nián)某一日的早上，明太祖在(zài)内殿里吃烧饼，咬了(le)一口后(hòu)听到内监报告(gào)刘伯温觐见(jiàn)，明太祖想要测试(shì)一下(xià)刘伯温(wēn)，于(yú)是(shì)便用碗把(bǎ)烧饼盖住(zhù)，召唤刘伯温觐见问他碗下面盖的(de)是什么。

刘伯温

刘(liú)伯(bó)温一点都不怯(qiè)场(chǎng)，他准确(què)无误的说出碗下面是明太祖(zǔ)咬了(le)一口的(de)烧饼，也正是这个开端让明太祖对刘伯温(wēn)的能力非常(cháng)信服，于是开始和他探(tàn)讨更深层(céng)的话题。当时的明太祖或(huò)许对刘伯温的(de)一(yī)些说法(fǎ)半信半(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号bàn)疑，可是我们这些现(xiàn)代人无一不感慨刘伯温的神机妙算(suàn)，因为他(tā)在《烧饼歌》中预测到的(de)很(hěn)多事情竟然真的都在(zài)历(lì)史中实现了，弄(nòng)得如今好多人都觉得(dé)刘伯温是(shì)不是穿越(yuè)过去的(de)。

刘伯(bó)温

在(zài)刘伯温的(de)《烧饼歌》中预言到了明代的靖(jìng)难之(zhī)役、土木之变、英宗复辟(pì)、宦官之祸(huò)、李(lǐ)自成起兵、崇祯自(zì)缢煤山、吴三桂出关降清等一系列(liè)重(zhòng)大事变，其(qí)中“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤(xián)陷害忠良，使朝政大乱；“木下一(yī)头了(le)，目上一(yī)刀一(yī)戊(wù)丁”可以(yǐ)凑成(chéng)“李自成”三字(zì)；“平(píng)安镇守好桂(guì)花”是吴三桂的“桂”字(zì)，这(zhè)些诗句仿佛(fú)就是刘伯温在指名道(dào)姓(xìng)的预测后世(shì)发(fā)展。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还(hái)有(yǒu)一些诗(shī)句涉及(jí)到皇帝的年号或诸侯王的封号，如(rú)明成祖朱(zhū)棣最初(chū)封为燕王，起(qǐ)兵(bīng)靖难，故有“燕子(zi)飞来”之说，而“一院山河永乐平”大概是指成祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山上贝(bèi)衣行(xíng)”可能是“崇祯”二(èr)字了(le)。还有暗(àn)喻(yù)时间的结(jié)局“相传昆(kūn)玉继龙堂”指英宗复(fù)辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇(chóng)祯吊(diào)死在(zài)煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇(yù)顺则止”，恐怕是说朱(zhū)姓政(zhèng)权到顺治皇帝时最终完结。

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