君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借(jiè)助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(ch二婚和剩女哪个干净，女性生理需求éng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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