赶尸是古代湘西(xī)一项被神(shén)秘(mì)化(huà)的职业，师徒二人通过(guò)一系列手段将客死他乡的死者(zhě)尸(shī)体运回故里，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多(duō)穷人(rén)都(dōu)去川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些(xiē)人就客死他乡(xiāng)了。由于(yú)受叶落归(guī)根思(sī)想的影响，亲人们就(jiù)希望(wàng)把死(sǐ)者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但湘(xiāng)西地(dì)区山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利(lì)的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人士(shì)，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术(shù)，帮助死(sǐ)者(zhě)回(huí)归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体前(qián)行(xíng)，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体不(bù)可能自己前行(xíng)，但这(zhè)些传说又(yòu)不(bù)是(shì)空穴来风，所以(yǐ)很大(dà)可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些手段，让古代(dài)人相信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都(dōu)接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的，都属于“三(sān)赶”之列；而(ér)病(bìng)死的(de)、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀的(de)、天打(dǎ)雷劈(pī)烧(shāo)焦的(de)，这些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传(chuán)染(rǎn)病(bìng)等(děng)方便他们(men)运送的活，而那些死的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为(wèi)了让(ràng)人们信(xìn)服，赶尸匠还编了(le)一些理(lǐ)由：说病死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤(huàn)回，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不(bù)配(pèi)回归故里，说白(bái)了还是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两(liǎng)个(gè)版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利(lì)用(yòng)了尸体特(tè)有(yǒu)的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟(dì)在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死者(zhě)去世(shì)后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间处(chù)理(lǐ)尸(shī)体，而(ér)且(qiě)要求死者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草，其余部(bù)分(fēn)用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防止尸体在运(yùn)送途(tú)中(zhōng)过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿(c侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类huān)上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类且不点灯侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类，途中落脚之处(chù)也(yě)是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人见(jiàn)了都会(huì)回(huí)避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶尸(shī)匠的入职门(mén)槛(kǎn)，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第(dì)二种赶尸方法
有人认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了(le)四十八小时(shí)之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大的关节(jié)，例如(rú)髋(kuān)关节，在外(wài)力(lì)作(zuò)用(yòng)下，还是(shì)有(yǒu)小幅(fú)度活动性(xìng)。

赶尸(shī)匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体就能(néng)够(gòu)平稳站(zhàn)立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大(dà)力气才能拖动，还(hái)不(bù)如(rú)抬着走省力。其(qí)实(shí)这跟当地(dì)的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整(zhěng)体地势(shì)是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用(yòng)地(dì)势(shì)差以及尸体运动的(de)原理，可以省很多力(lì)气(qì)。当然也会遇(yù)到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即(jí)可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科学(xué)家也(yě)争论不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸(shī)在(zài)今(jīn)天已(yǐ)经不(bù)存在了(le)，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无(wú)法破(pò)解其(qí)原理。无论尸体是否(fǒu)像(xiàng)影视剧里那样(yàng)自动(dòng)行走，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定(dìng)存(cún)在的(de)，可(kě)能古(gǔ)人将它神(shén)秘化了。

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