明(míng)经和进士的(de)区(qū)别，明(míng)经和进士两门考(kǎo)试的内容是明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同的。

　　关(guān)于明经(jīng)三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思和进士的(de)区别，明经和进士两门考试(shì)的(de)内(nèi)容以及明经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士是并(bìng)列科目吗，明经和进士两门考(kǎo)试的内容，明(míng)经和进士(shì)考试(shì)内容，明经进士是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

明经和进士的区(qū)别(bié)，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是(shì)起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数(shù)书(shū)院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学(xué)为主的学堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步(bù)，书(shū)院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试(shì)策(cè)论折》，而且也(yě)上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识(shí)之士也(yě)对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大(dà)义十(shí)条，试(shì)时(shí)务策(cè)三条，出身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明(míng)经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明经科(k三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思ē)是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经科考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度(dù)逐渐流(liú)传(chuán)到了(le)东(dōng)亚(yà)的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士(shì)来到(dào)中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延(yán)续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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