成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chích2是什么基团，chch3ch3是什么基团)不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天(tiān)降斯(sī)人于大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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