登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却(què)可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然(rán)为人(rén)类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期(qī)的(de)法(fǎ)家重要(yào)代(dài)表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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