草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)是“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折全诗以及草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折(zhé)的意思，草(cǎo)木本无心何求美人阿富汗是哪一年灭亡的折全(quán)诗(shī)，草木本有心,何求(qiú)美人折，草木(mù)本无心何须美人(rén)折原(yuán)文等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄(líng)所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自(zì)我的(de)追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到(dào)感召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人(rén)既(jì)然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意(yì)让这(zhè)些(xiē)美(měi)人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他(tā)的(de)品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德(dé)修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè阿富汗是哪一年灭亡的)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季(jì)节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在(zài)政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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