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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他(tā)的(de)小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓(huán)公(gōng)田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇(yǒng)于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读(dú)者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美(měi)”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人(rén)赞(zàn)美(měi)自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国(guó)间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和(hé)学识，游说于各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施(shī)展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识到，人(rén)心的向背(bèi)，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人(rén)才(cái)，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士(shì)”的(de)支持。

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