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胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山那(nà)样的(de)邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东(dōng)胡相(xiāng)接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带(dài心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思)着这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指(zhǐ)类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为国(guó)家的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼(lóu)烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服(fú)的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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