四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化(huà张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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