社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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