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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受(gè)导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破(pò)坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受(zài)诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的(de)日渐散(sàn)失(shī)导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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