手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人(rén)，李白(bái)的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州是手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰全(quán)诗内(nèi)容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关于手握日月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这(zhè)般人，李白最霸气的(de)十首诗，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州，少(shǎo)年自(zì)当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光(guāng)，李白诗词将进酒等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好(hǎo)似有百丈之(zhī)高，站(zhàn)在上(shàng)边(biān)仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上(shàng)的(de)星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游(yóu)寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写(xiě)出了(le)山(shān)寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高(gāo)”字在(zài)同句(jù)中的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确切、生(shēng)动、形(xíng)象地将山(shān)寺(sì)屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的(de)技法(fǎ)来烘托(tuō)山寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读者的审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空，非但没(méi)有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引起人们对(duì)高(gāo)耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相距(jù)之近，这样，山(shān)寺之高也(yě)就不言自明(míng)了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手法，描绘(huì)了山寺的(de)高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就(jiù)可以(yǐ)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？用手(shǒu)摘下天上(shàng)的(de)星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不(bù)敢大声说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了(le)天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xi北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？ě)的很逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身(shēn)临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这些(xiē)仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗(shī)人信手(shǒu)拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪(háo)放雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言(yán)自然婉(wǎn)转，音律富(fù)于(yú)变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪(làng)漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔(bǐ)，就酣(hān)畅(chàng)淋(lín)漓(lí)地表(biǎo)现出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山(shān)寺(sì)》，一般认为(wèi)是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文(wén)：夜间住在峰顶寺(sì)内，一举手(shǒu)就可(kě)以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音太大会惊动天上的神(shén)仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白(bái)（701—762年(nián)），字太(tài)白，号青(qīng)莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并(bìng)称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾(jí)苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善于描绘自然景色(sè)，表达对祖国山河(hé)的热爱(ài)。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放，想像丰富，语言流(liú)转自(zì)然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民(mín)间(jiān)文艺和神话传(chuán)说中吸取营养和(hé)素(sù)材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达(dá)到盛唐诗(shī)歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家(jiā)三(sān)少的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯(sī)说出的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以(yǐ)握住太阳月亮(liàng)和星星，人(rén)世(shì)间再(zài)也(yě)没(méi)有第二(èr)个似我(wǒ)这样(yàng)的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭定(dìng)乾坤(kūn)，从荒古到如今只有(yǒu)我足(zú)够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光明之子(zi)，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给(gěi)了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆(lù)的(de)位面(miàn)。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神使者，助霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将其净化(huà)为生灵之金(jīn)，神识寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵(líng)后死亡，化为陪颂霍雨浩的(de)第三(sān)武魂(hún)。

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