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金允智致命之旅演的谁

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  兵革非不(bù)坚利也的兵(bīng)革的意思,兵革非不坚利也的意思坚利是“兵革(gé)非不坚利(lì)也”的兵革的意思:泛指(zhǐ)兵器配(pèi)备的。

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  “兵革(gé)非不(bù)坚利也”的兵(bīng)革的(de)意(yì)思:泛指兵器配备。

  出自《得道多助,失道寡(guǎ)助》:“城非不高也,池(chí)非不深(shēn)也,兵革非不坚(jiān)利也,米粟非(fēi)不多也,委(wěi)而去之,是有(yǒu)利(lì)地势不如(rú)人和(hé)也。

  故(gù)曰:域民(mín)不以封疆之界(jiè),固国不以山溪(xī)之险(xiǎn),威全国不以兵革之利。

  ”译(yì)文:城墙并不是(shì)不高啊,护城河并不是(shì)不深啊,兵器配(pèi)备也并(bìng)不是不精巧啊(a),粮(liáng)食(shí)供(gōng)应也并不是不充(chōng)足啊,可是(shì),守城一(yī)方仍是弃城而逃,这(zhè)是由于作战的地(dì)舆局势(shì)(再好),也比不上深得(dé)人心(xīn)、内部联(lián)合(hé)啊。

  所以说(shuō):使大(dà)众久居下(xià)来而不(bù)迁到其(qí)它(tā)的当地去(qù),不能依(yī)托划定边(biān)境(jìng)的边界,巩固国防不能靠山河(hé)的险峻,震撼全国(guó)不能(néng)靠武力的强壮。

  《得道多助,失道寡助》出自《孟子(zi)·公孙丑下(xià)》,指(zhǐ)站(zhàn)在正义、善(shàn)良(liáng)方(fāng)面,会(huì)得(dé)到多数(shù)人的支撑协助;

  违(wéi)反道义、善(shàn)良(liáng),必定陷于(yú)孤立。

  文章经过(guò)对“有利地势”、“有利地势”金允智致命之旅演的谁、“人和”,并(bìng)将(jiāng)这三(sān)者(zhě)加以比较,层层递进。

  证(zhèng)明(míng)了“有利地势不如有利地(dì)势,有(yǒu)利(lì)地势不(bù)如人和(hé)”的(de)道理。

兵革非不坚利也的(de)坚利是什么意思?

  “坚利”的意思是:坚韧而(ér)尖利。

  此(cǐ)句语出《孟子:有利地势不如有(yǒu)利地(dì)势,有(yǒu)利地(dì)势不如人和》,其间,兵指兵器,革指其(qí)他(tā)配(pèi)备(bèi)。

  全句的意思是(shì):作(zuò)战的兵(bīng)器和配备(bèi)不(bù)是(shì)不(bù)精巧啊!

  原文中,孟(mèng)子强调了(le)战役中主观因素的重春睁要性,人(rén)和在战役中(zhōng)的(de)主导作用(yòng)。

  “坚利”的金允智致命之旅演的谁引用释义(yì)

  1、唐·柳宗元(yuán)《非国语上·问战》:“士卒之熟(shú)练者众寡?器械之坚利者何(hé)若?” 

  2、清(qīng)·刘(liú)献廷《广阳杂(zá)记(jì)》卷四:“火器兵仗,坚(jiān)利绝伦。

  ” 

  3、范文(wén)澜、蔡(cài)美彪等《中国通(tōng)金允智致命之旅演的谁史》第二(èr)编第二章第四节:“不(bù)过销森扮(bàn)羌人刀不坚(jiān)利,四(sì)万(wàn)汉亏灶兵一个(gè)月便可(kě)打败三万羌兵(bīng)。

  ”

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