社日节(jié)是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(f反函数的性质是什么意思，反函数得性质ú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后(反函数的性质是什么意思，反函数得性质hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社(shè)日情反函数的性质是什么意思，反函数得性质景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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