割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(l陈睿怎么了，b站陈睿事件ght: 24px;'>陈睿怎么了，b站陈睿事件án)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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