祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的。

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祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶(líng)人(rén)围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情积累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人(rén)事(shì)”，借以告(gào)诫(jiè)当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对(duì)比(bǐ)论证的(de)方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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