十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二(èr)十(shí)三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

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十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　一本书多重，一本书多重有一斤吗如果身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的(de)初八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过程；