什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的(de)世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的(de)物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了(le)极大(dà)的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需(xū)要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě一个立一个羽念什么字)，为自(zì)身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天地(dì)。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社(shè)会，正确(què)对(duì)待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化(hu一个立一个羽念什么字à)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道(dào)路。

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