作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没有(yǒu)好处的(de)人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命(m古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读ìng)。

古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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