明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考试的内(nèi)容是明(míng)经(jīng)和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同的。

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明经和进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门(mén)考试(shì)的内容

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士区(qū)别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多(duō)数书院(yuàn)都变(biàn)成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为(wèi)与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大(dà)义十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士，什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进(jìn)士的(de)区(qū)别在于起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明(míng)经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级堂，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)制(zhì)度的(de)出(chū)现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的(de)影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国家(jiā)，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国，将这种特别的选官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响(xiǎng)巨(jù)大。

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