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略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音

略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事,没多久就开始火(huǒ)化(huà)也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术(shù),科学的说法是寄生虫,一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自的方(fāng)法,但万变(biàn)不离其宗,7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的,人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的想法,因(yīn)为也(yě)有听到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理(lǐ)是一样的(de)。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有?湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战,而是在《山(shān)海(hǎi)经大荒西经》中就有记(jì)载:有巫山者略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音e-height: 24px;'>略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之山,有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡的人回(huí)家的方式,古代(dài)曾(céng)有鸟载(zài)人归的传(chuán)说(shuō),在四川三星堆(duī)中发现的(de)一些法器,其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代,人(rén)死(sǐ)之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊,五(wǔ)脏掏(tāo)空,尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上,身(shēn)体各个部位通过钢针缝(fèng)合,脚下是(shì)一个铁质的(de)滑(huá)轮(lún),顶端(duān)则用磁铁。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体,就是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子,篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一(yī)样(yàng),那(nà)个时候马(mǎ)车都(dōu)很少,而(ér)湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目(mù)的(de),由于(yú)混轮(lún)行(xíng)走时(shí)会(huì)发(fā)出一些很沉闷的(de)声音(yīn),因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东(dōng)西,借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固(gù)定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了程序,把死人处理后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒充(chōng)。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

赶尸(shī)为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事,更多的来自(zì)影视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一排(pái)的尸(shī)体跟着。有时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu),对于这(zhè)个(gè)事情,我特地跑去问父母,到(dào)底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事,父亲找来书籍,跟我讲(jiǎng),古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想,一旦一个人客死(sǐ)异乡,那么不管隔的多远也(yě)要(yào)想办法(fǎ)把(bǎ)尸体(tǐ)送回家乡,因(yīn)为古人认为(wèi),人是(shì)有三魂(hún)七魄(pò)的,一旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体运回故乡(xiāng),会使得魂魄没(méi)法回(huí)去,也没法去“阴间(jiān)”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统,再加上古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在古代,很多地(dì)方交通闭塞,甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭,要是想把尸体运(yùn)送回去,会特别费(fèi)工(gōng)夫,“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想里,这样既能将尸体运回去,又能(néng)让(ràng)死者魂归(guī)故里,这也(yě)是电视剧里(lǐ),赶尸的人,会一边摇(yáo)铃铛(dāng),一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得(dé)魂(hún)魄(pò)给走失了(le),有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引,魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱(qián),就是为了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼(guǐ),还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手,放(fàng)魂魄回家(jiā),不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,更多的见于(yú)民间,但是在清朝,也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者,目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决,不一定是(shì)在犯人的老家(jiā),这样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后,尸(shī)体就(jiù)得(dé)运回(huí)犯人的老家,要(yào)是专门(mén)派人(rén)去送,不(bù)仅费人,还费(fèi)钱。而(ér)且很多官(guān)差也不大乐意做这种(zhǒng)事,毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人,让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā),通常赶(gǎn)尸(shī)人也是(shì)分工明确的,会有(yǒu)两人组(zǔ)成,一(yī)个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路,而且两个人在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过(guò)程中,一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外,是不能去有(yǒu)人居住的地方,有人(rén)意外在野外看到了赶尸(shī)人,这(zhè)也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸(shī)人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人(rén),并(bìng)不(bù)是一样的,湘西赶尸人显的更神秘一些,在(zài)湘西(xī)流传着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶(gǎn)”的说法:
首先,三赶(gǎn),就(jiù)是那种被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人,这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶,就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的(de),比如得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以赶(gǎn),若是自(zì)杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什么人(rén)能从事这(zhè)个职业?
当然赶尸人这个(gè)职业(yè),也不是什么人都略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音能做的,赶尸人收徒弟,徒弟(dì)必须满足(zú)三个基本(běn)条件:胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件,又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸(shī),那么就需要进一(yī)步筛选,需要进行三项测试(shì):

第一项(xiàng)测试:就(jiù)是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下(xià),盯着太阳看,同时旋转,然后突然喊停,被测(cè)试(shì)者(zhě),若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北,那么就过(guò)关。

第二项测试:就是让测试者挑一(yī)副重担,要是(shì)能挑起来(lái),并送到指定的地(dì)点(diǎn),就表示测(cè)试者体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试:就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来,若是(shì)能取回来(lái),表示(shì)测(cè)试者胆(dǎn)量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三(sān)个(gè)测试(shì)的人,才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有?
很多人可能会疑(yí)惑,克死异乡的并不只是在湘西那边才有,但是为(wèi)啥在其他地(dì)方(fāng)并没(méi)有听(tīng)说这种职(zhí)业(yè)呢(ne)?

其实,这个要说起来,还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环(huán)境有(yǒu)关,在湘西有专门的供赶尸(shī)人(rén)休息(xī)的旅店,但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二(èr),其他地方,一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村(cūn)的,而在湘西,大路都(dōu)是绕村的,这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第(dì)三(sān),其他地(dì)方,人们(men)不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌,一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了(le)了,会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这(zhè)些因素,所以在其他地方(fāng),赶尸没法盛行起来。最后(hòu),随着(zhe)交通越来越便利,赶尸(shī)这个职业,也慢慢的消失在了历史的(de)长河中,毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样去赶尸(shī),再远都可以通过(guò)交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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