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易经是道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的(de)。

　　《易(yì)经(jīng)》既归于道家(jiā)，又归于儒家(jiā)，是道儒两家的知指导思维。《易经》包含了(le)《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三(sān)部易(yì)书，其间《连山(shān)》和《归藏》现已(yǐ)失传，现存(cún)于世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在中华民族前史上有着(zhe)不(bù)行代替的(de)前史位置和(hé)效(xiào)果(guǒ)，千百，年(nián)来，对中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)政治、经济、思维、文(wén)明都(dōu)产生了巨大影响。

易经中的主(zhǔ)方客方(fāng)是指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主、后动者为客(kè)；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述(shù)，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人(rén)间万象(xiàng)改变的陈(chén)旧经典，是博学(xué)多(duō)才的辩证(zhèng)法哲学书(shū)。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山》《归藏》现(xiàn)已失传，现存(cún)于世(shì)的只要《周易》。

　　《易(yì)经》蕴涵木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思着朴素深(shēn)入的自然(rán)法则(zé)和辩证思(sī)维，是中华民族才智的结晶。

易(yì)经的主(zhǔ)方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这是占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动(dòng)者为(wèi)主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合上述所述，也能(néng)够认为是自己。

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