日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网(wǎng)友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还有精美(měi)的纹(wén)饰。日(rì)本(běn)考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本(běn)，在东亚也是(shì)同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡(dù)来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量(liàng)堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起源国，出(chū)现于公元(yuán)二(èr)世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个(gè)重要发(fā)展时期却(què)不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

晋m是山西哪里的车 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/d40d044e554bbb8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5683544303797469" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相(xiāng)当(dāng)珍(zhēn)贵，填(tián)补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现(xiàn)代(dài)日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人(rén)离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多(duō)考古发(fā)现(xiàn)，日本(běn)学者尚(shàng)在研(yán)究之中(zhōng)，应(yīng)该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

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