转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的(de)时候会从(cóng)字面上去理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方(fāng)式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思起来这种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象中(zhōng)的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国(guó)藏教的(de)一(yī)种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是(shì)一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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