社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(w诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别én)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神(sh诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别én)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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