提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

56是什么意思 56是什么尺码g alt="湘西赶尸 是利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时56是什么意思 56是什么尺码分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词56是什么意思 56是什么尺码“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实(shí)是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出(chū)大山(shān)卖得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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