在关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让他(tā)辨翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(biàn)认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该(gāi)怎么解(jiě)决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实(shí)明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于(yú)那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出(chū)的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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