吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐(qí)国的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午(wǔ)时(shí)的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我(一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者(zhě)只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接(jiē)受批(pī)评意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活小事与国(guó)大(dà)事(shì)有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼(jiān)并(bìng)战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风(fēng)起(qǐ)云涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些统治集团(tuán)服(fú)务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国(guó)家政权(quán)能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们(men)争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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