念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句是原(yuán)文前不见古人，后不(bù)见来者的。

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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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