盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面(miàn)的规定和习(xí)俗(sú)会让这(zhè)些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家(爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语jiā)与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能(néng)力(lì)，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。<爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语/p>

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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