割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér50克有多少参照物图片，50克有多少参照物)子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进(jì50克有多少参照物图片，50克有多少参照物n)行割礼。

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