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西方的(de)几何学来源于什么(me)的勾股之学，认为西方的(de)几何学来源于什么的勾股之学

　　勾股定理(lǐ)的内容为：在任何(hé)一(yī)个平(píng)面直(zhí)角三角形中的(de)两直角边的平(píng)方(fāng)之和一(yī)定等(děng)于斜(xié)边的平方。

　　周(zhōu)髀算经简介(jiè)《周髀算经》原名《周髀(bì)》，算经的十书之一，是中国最古老(lǎo)的天(tiān)文(wén)学和(hé)数(shù)学著(zhù)作，约成(chéng)书

　　明末清初学者(zhě)黄(huáng)宗羲(xī)认为西方的几何学来源于(yú)《周髀算经》的勾股之学。

　　勾股定理(lǐ)的内(nèi)容为：在任(rèn)何一个(gè)平面(miàn)直角三角形中的两直角边的平方之和(hé)一定等于斜边的平方。

　　《周髀算经》原名《周髀》，算(suàn)经的(de)十书之一，是(shì)中国最(zuì)古老的天文学和数(shù)学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时(shí)的盖天说(shuō)和四(sì)分历法。

　　唐初规定(dìng)它为国(guó)子(zi)监明算科的教材(cái)之(zhī)一，故(gù)改(gǎi)名《周髀算经》。

　　《周髀(bì)算经(jīng)》在数(shù)学上的主要成就是介绍了勾股定理。

　　(据说原书没有对(duì)勾股定理(lǐ)进行证明，其(qí)证明是(shì)三国(guó)时东吴人赵爽在《周(zhōu)髀注》一(yī)书的(de)《勾股圆方图注》中(zhōng)给出的(de))及其(qí)在测量上(shàng)的应用以及怎样(yàng)引用到(dào)天(tiān)文计算(suàn)。

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　　《周髀算经(jīng)》的采用最(zuì)简便可行的方法确定天文历(lì)法，揭示日(rì)月星(xīng)辰的运行(xíng)规律，囊括(kuò)四(sì)季更替，气(qì)候变化，包涵南北有极，昼夜相推(tuī)的道理。

　　给后来者生(shēng)活作(zuò)息(xī)提供有力的保障，自(zì)此以后历代数(shù)学家(jiā)无不以《周(zhōu)髀算(suàn)经》为参考，在此(cǐ)基础上不断创新和发展。

　　勾股定(dìng)理是一个基本的几何(hé)定理，在中国，《周(zhōu)髀算经》记载了勾股(gǔ)定理的公式与(yǔ)证明，相传是(shì)在商代(dài)由(yóu)商高(gāo)发现，故又有称之为商高定理；

　　三(sān)国时代的蒋铭祖对《蒋铭祖算经(jīng)》内的勾股定理作出(chū)了详细注释，又给出了另外一个证明。

　　直角三角形(xíng)两直(zhí)角边（即“勾”，“股”）边(biān)长平(píng)方和(hé)等于(yú)斜边（即(jí)“弦”）边长的平方。

　　也就是(shì)说(shuō)，设(shè)直角三角形(xíng)两直角边为(wèi)a和b，斜边(biān)为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定(dìng)理现发现约(yuē)有400种(zhǒng)证明方法，是数学(xué)定(dìng)理中(zhōng)证明方法最(zuì)多的定理之(zhī)一(yī)。

　　赵(zhào)爽在(zài)注解(jiě)《周髀算经》中给出(chū)了“赵爽(shuǎng)弦图(tú)”证明了勾股(gǔ)定理的准确(què)性，勾股(gǔ)数组程(chéng)a2+b2=c2的正几十块钱的阿富汗玉是真的吗整数(shù)组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾(gōu)股(gǔ)数。

西方的(de)几何(hé)学来源(yuán)于(yú)什(shén)么的(de)勾股之学

　　明几十块几十块钱的阿富汗玉是真的吗钱的阿富汗玉是真的吗(míng)末清初学(xué)者黄宗羲认为西方的巧态闷(mèn)几何学来(lái)源于《周髀算(suàn)经(jīng)》的勾股之(zhī)学。

　　勾股定理的内容为：在任何一个平面直角(jiǎo)三角形中的两直角(jiǎo)边的平方之和一(yī)定(dìng)等(děng)于斜边的平方。

　　《孝弯周髀算经》原(yuán)名《周髀》，算经的(de)十书(shū)之一(yī)，是(shì)中国最古(gǔ)老的天文学(xué)和数(shù)学著作，约成书于公(gōng)元(yuán)前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分(fēn)历法。

　　唐初规定闭(bì)历它为国子监明(míng)算科的教(jiào)材之一(yī)，故改名《周髀(bì)算经》。

　　《周(zhōu)髀算经》的采用最简便可(kě)行的方法(fǎ)确定天文历法，揭示(shì)日月星辰的运行规律(lǜ)，囊(náng)括四(sì)季更(gèng)替，气候变化，包涵南北有(yǒu)极，昼夜相(xiāng)推(tuī)的道(dào)理。

　　给后(hòu)来者生活(huó)作(zuò)息(xī)提(tí)供(gōng)有(yǒu)力(lì)的保障，自此以后历代数学家无(wú)不以《周髀(bì)算(suàn)经》为参考，在此基础上不(bù)断(duàn)创新和(hé)发(fā)展。

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