輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然是輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理(lǐ)，是这功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思篇文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思方取(qǔ)之于人们了(le)解的(de)事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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