三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精神(shén)，体现(xiàn)了独(dú)特的教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是(shì)把德(dé)育放在(zài)首位的(de)，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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