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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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