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顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉

顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

  草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂,草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有本(běn)心,何求(qiú)美人折”的意思(sī)是:草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng),怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢(ne)的。

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草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂,草木本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)

  “草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折”的意(yì)思(sī)是:草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性,怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

  此句出自顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言诗,名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》,原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意(yì),自尔为佳(jiā)节(jié)。

  草木(mù)有本(běn)心,何求(qiú)美(měi)人折”。

  《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意(yì),抒发了作者的(de)身世感慨,表现了(le)作者的理(lǐ)想操(cāo)守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折” 的意思(sī)?

  “草(cǎo)木有本心,何求美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是:草木散发香气源(yuán)于(yú)天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

  美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女人,而(ér)是指(zhǐ)美(měi)好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之(zhī)士(shì)。

  美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳,因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

  “闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》:“圣(shèng)人百世(shì)之师(shī)也(yě),伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫而立志,闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之风(fēng)者(zhě),薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百(bǎi)世之上,百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

  因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东(dōng)西(xī)而改变自(zì)我的追求,可见美(měi)对人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召,改变自己的品质。

  美(měi)人所以为美(měi)人(rén),品质(zhì)本身就是好的,而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映,心生(shēng)欢喜。

  因(yīn)此,“草木(mù)有本心(xīn),何(hé)求美(měi)人折”,林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè),那(nà)么,如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉(jué)的(de)话,应(yīng)当是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有他的品(pǐn)质(zhì),并不是(shì)为了让美人来折的(de)。

  贤人君(jūn)子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽(jǐn)他们做为一个人的本(běn)分,并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代:张九(jiǔ)龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉谁知林(lín)栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然(rán)顺应了美好的季节。

  谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人,闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

  草木散发(fā)香气源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资料(liào):

  此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作,诗人托物言志,以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来(lái)比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的(de)高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì),来比喻自己的志洁(jié)行芳,不(bù)求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发(fā),也给季节带来(lái)了荣(róng)耀,春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季(jì)节。

  这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想,说明了(le)时势造英雄(xióng),英雄(xióng)壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华(huá)抱负(fù)的思想(xiǎng),流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一(yī)

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