释明心是妙智寺(sì)的和尚，从我们大众的(de)角度去阿富汗是哪一年灭亡的看(kàn)的(de)话，好像没有几(jǐ)个年轻人是自愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏就是那个比较独(dú)特的人，感觉但(dàn)凡是发愿深的人就是(shì)他(tā)这(zhè)个样阿富汗是哪一年灭亡的(yàng)子，好多人说看到他的容颜就觉(jué)得特(tè)别的庄严，给释明心(xīn)面相分析的人也特别(bié)的(de)多，大底(dǐ)上(shàng)都是(shì)称赞的声音，不过释(shì)明心和(hé)我们印(yìn)象中的和尚稍微有那么(me)一(yī)点(diǎn)不(bù)同，毕竟(jìng)他有(yǒu)是(shì)新时(shí)代的少年啊，法源(yuán)深的人就是他这(zhè)个(gè)样子。

三(sān)十二相

最近网络上有(yǒu)一位特别(bié)招(zhāo)人赞叹的年(nián)轻和(hé)尚，年纪不大却可以(yǐ)披上袈(jiā)裟到寺院(yuàn)里(lǐ)面去修行，目(mù)前正(zhèng)在研(yán)读佛学(xué)院的高阶学识，就一(yī)般家庭来说，不是有特(tè)殊的原因谁会愿意放(fàng)自己的孩子到寺院里面去(qù)守青灯呢，释明心的父母(mǔ)一开始也(yě)不同意的，但是后来在(zài)释明心的坚持下还是同意了，这才(cái)有了释明心在妙阿富汗是哪一年灭亡的智寺修行的开(kāi)始(shǐ)。

求学

释明心一边(biān)修行一边也会到(dào)各地的宝刹去拜访(fǎng)，听说他有(yǒu)去(qù)过印度佛国，真的不知道现在的他是不是已(yǐ)经(jīng)在佛学文化(huà)上有了更深(shēn)入的考(kǎo)量(liàng)，好多人在看到释明心面相(xiāng)的时候(hòu)都会(huì)说这位(wèi)师父的容颜好庄严啊(a)，给释明心(xīn)面相分析的人也(yě)特别的多，传(chuán)他前世一定做了好(hǎo)多善事的想法最为普(pǔ)遍，小编倒是觉得但(dàn)凡是发愿深的人(rén)差不多(duō)就是他这个样子(zi)了。

释(shì)明心

本来出(chū)家(jiā)的(de)人对于我们普通(tōng)大(dà)众(zhòng)而言就是(shì)一个比较离群索居的人群，可是随(suí)着(zhe)时间(jiān)的推(tuī)移(yí)和(hé)社会整体的发展，出(chū)家的人也有了(le)与时俱(jù)进的脚(jiǎo)步，所以释明心或(huò)许(xǔ)和我们(men)大家心里所(suǒ)想(xiǎng)的(de)传(chuán)统和(hé)尚不太一样，毕(bì)竟他也是少年中的一员(yuán)，像打球这类事情释(shì)明心(xīn)也是经常也会去(qù)做的，跟只会参禅打坐的理想型(xíng)出(chū)家人多了(le)几分(fēn)活泼。

释明心

佛(fú)经里面说(shuō)人有三十二面(miàn)相和八(bā)十中(zhōng)好，你(nǐ)的心(xīn)里想着什么，面相上(shàng)也会慢慢随之变(biàn)化，释(shì)明心面相呈现的是(shì)庄(zhuāng)严，所以不(bù)少人觉得在他(tā)的内心(xīn)一定(dìng)对佛教文(wén)化感悟(wù)很深，我们虽然(rán)不提倡青年们都(dōu)去出家静修，不过适当的独坐自省非常(cháng)有(yǒu)意于自己的身心(xīn)健康(kāng)，起码可以洗涤一下周(zhōu)身的(de)浮躁之气，只(zhǐ)有静下心人才能冷(lěng)静的看待和处理任(rèn)何问题。

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