本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似(shì)的诗句(jù)是“本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

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本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本(běn)来就(jiù)是(shì)四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世(shì)上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个(gè)空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作(zuò)的(de)诠释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈好好记住我在你体内的感觉》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题让他(tā)们写(xiě)一(yī)首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了(le)不同(tóng)的感悟，他说好好记住我在你体内的感觉：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时(shí)时(shí)不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本(běn)性（十(shí)年(nián)树木好好记住我在你体内的感觉百年树人(rén)就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提(tí)树不是(shì)菩提树，而(ér)是(shì)原(yuán)本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来就是团缺清静的(de)，那里会(huì)染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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