四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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