君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助(zhù)”的(de)。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明(míng)白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说(shuō)明道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是竖张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊裤：君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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