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五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。关(guān)于莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥以及(jí)莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党(dǎng)员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个(gè)方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如(rú)何(hé)待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让(ràng)的(de)同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato劝人向善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的(de)人都可(kě)以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

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作品(pǐn)评(píng)价(jià)

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会(huì)政治经(jīng)济(jì)在观(guān)念形(xíng)态上(shàng)的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时及(jí)时下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在(zài)当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市(shì)民阶(jiē)层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的在当时(shí)社会不失为对(duì)社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不(bù)符合时代精神的(de)，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。