本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

　　关于本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思类似(shì)的诗句以及本来无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情，女孩(hái)说本来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类(lèi)似的(de)诗(shī)句，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思,比(bǐ)喻什么？，本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思？等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

本来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上(shàng)本来就是空的(de)，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就无(wú)所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事物从心而(ér)过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为(wèi)什么(me)一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟马美如简介子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是马美如简介(shì)：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来就是(shì)团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 马美如简介