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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字壁》以理语(yǔ)入诗，稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过(guò)九江(jiāng)，与友人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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