星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点(diǎn)10分发(fā)布(bù)了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成(chéng)的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物(wù)即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛(fú)舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学的角度来(lái)看，人们(men)对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物(wù)体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等(děng)的人(rén)的股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可(kě)以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能(néng)出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出(chū)版社(shè)等(děng)文化机(jī)构，还(hái)有近百所大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净化人(rén)心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以(yǐ)人为本(běn)的人(rén)间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人，有来(lái)自世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗(àn)夜中为(wèi)人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如(rú)云般(bān)飘然(rán)不受拘束(shù)的意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再(zài)无(wú)星云(yún)，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的(de)世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
压在玻璃窗边c，在窗户边c
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大(dà)的(de)成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要(yào)过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了(le)，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著(zhù)来(lái)，太(tài)执著(zhù)了(le)，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的(de)生活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要(yào)多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实(shí)在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都(dōu)要知道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一(yī)桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过(guò)。我一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的(de)分(f压在玻璃窗边c，在窗户边cēn)配，说哪一(yī)块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的(de)书(shū)，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用(yòng)。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住(zhù)都(dōu)有制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委(wěi)员会(huì)决议(yì)你们(men)的功绩(jì)升(shēng)降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单(dān)位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适(shì)能适(shì)任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我们(men)要把它创造成和(hé)平、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大(dà)众的(de)同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教(jiào)育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以退(tuì)为(wèi)进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想做入(rù)世(shì)的(de)事(shì)业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟(shú)记(jì)。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私(sī)交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做(zuò)到，佛光(guāng)山的(de)法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财(cái)要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的(de)平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一(yī)律都布(bù)施文化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济(jì)助急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫(pín)困民(mín)众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所(suǒ)有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的(de)，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买(mǎi)。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是(shì)布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人(rén)生增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来(lái)的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道光明(míng)；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事(shì)是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的(de)修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的(de)作为，如(rú)果后来的(de)人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不(bù)在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信(xìn)心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣(róng)耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心(xīn)意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数(shù)由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与(yǔ)进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们(men)总要接受大家的(de)意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒(tú)众们(men)在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力(lì)，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所(suǒ)居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球(qiú)上的一(yī)切众生，因(yīn)为他们(men)都(dōu)是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每一个人都是(shì)”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我(wǒ)不知(zhī)道(dào)曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了(le)人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对(duì)我的(de)尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你(nǐ)就会(huì)有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学(xué)，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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